تاريخ ونسب العركيين ** تعريف النسب

النسب:  لغة بمعنى القرابة ، قال ابن منظور في ( اللسان ) وهو واحد من الانساب، وعن ابن سيدة الاندلسي، قيل هو في الاباء خاصة، يقال للرجل اذا سأل عن نسبه: استنسب لنا أي انتسب لنا حتى نعرفك وفي الاصطلاح هو علم يعرف منه انساب الناس وقواعد الانتساب، الغرض منه الاحتراز عن الخطا في نسب شخص، وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة الحاق الفروع بالاصول بياء وينسب الرجل الى انسان اخر اشهر منه للتعريف فينسب الى هاشم فيقال هاشمي، واشار القرآن الكريم في قوله تعالى :          (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )  وحث النبي صلى الله عليه وسلم على تعلمه بقوله: (( اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم )) اذن العبرة في ذكر تاريخ وتعريف النسب حتى يظل التاريخ محفوظا للاجيال والاستفادة منه ومعرفة حياة الاباء والاجداد والانتماء الى الاصل والنسب يطلق على معان عدة اهمها القرابة والالتحاق وقيل ان القرابة في النسب لا تكون الا للاباء خاصة ، وتنحصر اسباب النسب في الاسلام في اصلين هما النكاح والاستيلاد لقوله تعالى : (( وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم )) ، فدل على ان الابن لا يكون ابنا الا ان يكون من الصلب بقوله تعالى : (( والذين هم لفرجوهم حافظون , الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين , فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ))  .

   وللعركيين في مختلف عهودهم تلاميذ ومريدون كتبوا عنهم وعددوا مناقبهم وشعراء اثبتوا أمجادهم من ذلك قصيدة طويلة للشيخ محمد على بن القاضى الطيب الخزرجى تثبت نسب العركين الشريف الطاهر المتصل  بسيد الخلق والرحمة المهداة والنعمة المسداة للعالمين صلي الله عليه وسلم هو الذي هيئ للعركيين أن يتبوءوا المكانة والرتبة الأولي في السودان ارشاداً وعلماً وصلاح حال فلا يوجد صاحب نعمة أو بركة إلا ومدد ذلك للعركيين أما مباشرة أو عن طريق من اخذوا عليهم أو بالتوجيه لمن يأخذوا عليه الطريق: .